Tous les articles par Américo Mariani

De la recherche et de ses implications

Le Groupe de Travail Sciences Sociales et Emancipations vous invite à une série de discussions autour de la recherche et tout ce qu’elle implique en termes d’engagements (subjectifs, éthiques, politiques, etc.).

Comment on s’y implique, ce que cela implique pour les personnes prises dans la relation d’enquête et ce que le savoir, les connaissances qui s’y fabriquent, peuvent avoir comme implications.

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S’inscrire à l’université.

Lire le conflit social sur les murs de l’université du Mirail

Nous proposons ici un parcours sensible dans notre université, celle où nous travaillons, enseignons, faisons de la recherche et, à l’occasion, luttons. Une promenade commentée entre des murs que nous aimons, qui mêlent constats, rêveries et analyses. Cette « lecture des murs » naît et prend sens dans l’expérience que nous avons de cet endroit et de ce qui s’y passe.

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Retour sur un voyage à Montevideo

Nous avons la joie de vous annoncer la publication de « Penser le rôle des intelectuel.les dans les processus d’émancipation » aux éditions l’ortie, de Alfonsina Faya Robles, Ariela Epstein et Américo Mariani. Nous revenons dans ce petit ouvrage sur les activités que nous avons mené à Montevideo l’hiver dernier.  La brochure est disponible pour 3 euros lors de nos activités. Nous pouvons vous la faire parvenir, il faut alors ajouter les frais de port. Une version en castillan sera bientôt disponible. Nous mettrons également les textes à dispositions sur le blog le plus rapidement possible. Nous publions ici l’introduction (versión en castellano al final de la página).

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Penser les conséquences, qu’est-ce qu’implique la recherche?

Penser les conséquences, qu’est-ce qu’implique la recherche?

Le 21 septembre 2018 salle E 411 de la maison de la recherche de 9h à 17h

Après avoir posé la question de l’utilité du travail intellectuel, interrogeant conjointement les conditions de production de celui-ci, nos propres conditions de travail, et le rôle que celui-ci peut prendre (ou pas) dans les émancipations, nous voulons maintenant tenter d’interroger spécifiquement le travail de recherche, toujours avec une démarche située qui part de là où nous sommes, de ce que nous sommes. Nous commençons à réfléchir sur un prochain cycle de rencontre autours de ces questions que nous résumons ainsi: « penser les conséquences, qu’est-ce qu’implique la recherche? »

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La « validation universelle » comme analyseur de l’institution universitaire

Nous mettons à disposition ici une brochure rédigée à Paris 8 sur la question de l’évaluation. Cette brochure a été écrite suite à la lutte autours d’une « validation universelle » par le collectif-en-devenir, regroupant des étudiant.e.s-chercheur.e.s du département de science de l’éducation. Cette lutte faisait suite aux mobilisations contre la loi travail en 2016. Il s’agit, pour les personnes qui ont écrit cette brochure, non seulement de revenir sur cette expérience mais aussi de faire le lien avec l’université de Vincennes et les débats qui l’ont agité à propos de la question de l’évaluation.

Pour avoir accès à la brochure c’est ici

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La recherche militante : science, engagement et changement social / La investigación militante: Ciencia, compromiso y cambio social.

Notes collectives issues de la rencontre avec Nicolás Herrera du Colectivo Frente Unido qui a eu lieu à l’université du Mirail le 25 janvier 2018. Cette rencontre a été organisée conjointement par Atria, el Cambuche , el GESCAL et Sciences sociales et Émancipations. Nous retranscrivons ici, de manière un peu brute, les échanges qui ont eu lieu pour laisser constance de ceux-ci et donner le goût d’aller plus loin.

Le Colectivo Frente Unido est une équipe de recherche composée de 3 personnes colombien.ne.s qui résident en Argentine et au Canada. Un cinéaste, une historienne, et un psychologue (Nicolás) qui travaille en psychologie sociale communautaire. Le Colectivo Frente Unido travaille à reconstruire la mémoire de Camilo Torres Restrepo[1], fondateur en 1959 de la première faculté de sociologie en Colombie, à Bogotá (et une des premières en Amérique latine), avec Orlando Fals Borda[2].

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Documenter la ville qui change : Atelier d’ethnographie urbaine

Stage d’initiation aux pratiques d’observation utilisant des outils audio et photographiques du 5 au 8 juin 2018
Centre ville de Toulouse, lieu à préciser, inscription obligatoire

Toulouse est transformée en profondeur, pour le meilleur ou pour le pire? Qui le dira?
L’objectif de ces 4 jours d’ateliers est de se donner des outils pour voir et comprendre : les outils des sciences sociales mais aussi le son et l’image.
C’est aussi de construire ensemble du savoir sur nos lieux de vie, d’expérimenter une recherche collaborative, des manières de regarder, d’entendre, de documenter dans un espace précis: la zone qui entoure la gare. Cet espace est promis à de profondes mutations dans un avenir proche, les comprendre c’est aussi commencer à s’en saisir.

Pour s’inscrire remplissez ce formulaire.

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Les rôles des savoirs dans les émancipations. Réflexions à partir des pratiques féministes.

Le groupe de travail sciences sociales et émancipations vous invite à une journée d’étude et d’échange le vendredi 4 mai 2018 à l’université du Mirail à Toulouse. Le lieu reste à préciser selon l’état de la mobilisation.

Se situer et prendre position : la précarité

Nous oublions parfois d’énoncer ce qui est trop évident. Nous sommes des précaires de l’enseignement supérieur et de la recherche et ce n’est pas dit littéralement dans les présentations que nous avons faites du séminaire. Pudeur ? Oubli ? Libre à chacun.e d’interpréter à sa guise. Disons-le : nous sommes de ceux et celles, qui, coincé.e.s entre un doctorat et l’éventualité d’un poste, cherchent leur place à l’Université ou à sa périphérie. En attendant nous exerçons notre « profession » d’enseignant.e.s et de chercheur.e.s et nous « faisons du CV »… Nous faisons tourner la boutique : organisation de séminaires, charges de cours, post-docs, une-petite-retranscription-oui-merci-c’est-aimable. Nous postulons à des concours, montons des dossiers, attendons des réponses de revues, tout en essayant de maintenir une activité de recherche. Bref, nous sommes celles et ceux sans qui l’Université ne fonctionnerait pas mais qui n’avons aucun pouvoir, aucune voix, aucune possibilité d’influencer sur le cours des choses. La précarité est aussi une minorité politique. Une organisation de la dépossession des moyens de décider et de prévoir pour nous-mêmes et par nous-mêmes. Nous participons à une institution où nous n’avons prise sur rien, nous n’existons pas dans le débat pas même comme objet, pas même parlé.e.s par d’autres.

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SSE: détours par le Rio de la Plata

Pour cette année 2017-18, le groupe de travail Sciences Sociales et Émancipations change de format. Nous organisons des ateliers et une table ronde à Montevideo en décembre 2017 dans le cadre du XXXI congrès de ALAS (Association Latino-Américaine de Sociologie). Nous allons travailler avec des collègues latinoaméricains les questions que nous avons développé tout au long du cycle précédent: le rôle des intellectuels dans les processus d’émancipations. Les ateliers nous permettront d’échanger sur nos pratiques et nos réalités et la table ronde permettra de faire un focus plus concret sur l’évolution des modalités d’exercices de nos métiers. Intitulé « Emancipar? Las ciencias sociales, del “salvacionismo” a la (auto)critica » cette table ronde  réunira:  Ma. Laura Bianciotto (UNR-Ishir/CONICET, Argentine); Jerónimo Díaz Marielle (Habitat International Coalition -HIC, Mexique) ; Daniel Veloso Hirata (UFF, Brésil) pour évoquer des situations particulières dans ces trois pays. Nous (A. Faya-Robles, A. Epstein et A. Mariani) amènerons notre expérience de la réalité française.

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Instruction pour bien boire le maté

Sous des cieux peu propices à la rêverie et aux causeries tardives, il est parfois difficile de trouver des personnes qui partagent les us et coutumes des bords du Rio de la Plata et que, pour des raisons qu’il serait trop long de déployer ici, nous avons à cœur de faire vivre au sein du GT Sciences Sociales et Émancipations. Ainsi, arriver avec une calebasse remplie d’herbe, une paille en métal et un thermos d’eau chaude laisse parfois perplexe nos contemporains. L’incompréhension se fait plus intense encore lorsque l’assistance s’aperçoit que les pratiques entourant l’objet confinent à la maniaquerie et que chaque faux pas déclenche des cris étranglés et des crissements de dents angoissés. Pour pallier aux malaises voici quelques explications pour « bien boire le maté ».

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Se mouvoir / s’émouvoir

Pour la quatrième séance du séminaire Sciences sociales et émancipations, nous voulons prendre le temps de creuser des pistes qui déplaceraient nos manières de faire: se mettre en collectif, faire collectif à l’université. Après avoir effectué un travail sur nos situations, il nous semblait important de donner de l’espace à des perspectives communes pour continuer. Les prises de position nous semblent indissociables d’une pratique du collectif et d’une pratique collective. Nous vous proposons, pour la séance à venir du 10 février, de 13h30 à 17h, en salle E 323, des arpentages autours de 3 textes :

Collectif Onze. Enquêter, écrire et publier en collectif, ethnographiques.org, Numéro 32 – Enquêtes collectives [en ligne]. http://www.ethnographiques.org/../2016/Onze

Collectif Candela. Comment vit un « orchestre sans chef » ? Retour sur une enquête collective, ethnographiques.org, Numéro 32 – Enquêtes collectives [en ligne]. http://www.ethnographiques.org/../2016/Candela

A. Epstein, A. Faya, A. Mariani, Contre l’angoisse produire un espace habitable à l’université, in Emancipation et recherche en éducation, conditions de la rencontre entre science et militance, Jean-François Marcel et Dominique Broussal (dir.), à paraître automne 2017

Arpentage de Paolo Freire : Pédagogie des opprimés.

Une sorte de compte rendu de l'arpentage de Paulo Freire « Pédagogie des opprimés », le jeudi 2 avril 2015. Collage de mots et de phrases, cadavre exquis en guise de photographie sensible de la réception d'un livre.

Nous restituons ici un compte rendu d’arpentage effectué l’année dernière.

Accéder au fichier pdf du compte rendu.

Tout chercheur véritable sait que la prétendue neutralité de la science, d’où découlent la non moins fameuse impartialité du scientifique et sa criminelle indifférence à l’utilisation de ses découvertes, n’est qu’un des mythes nécessaires aux classes dominantes. p. 190

Il ne s’agit pas de narrer la réalité, mais de chercher à la transformer.

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De l’utilité du travail intellectuel

L’enfer des vivants n’est pas chose à venir ; s’il y en a un, c’est celui qui est déjà là, l’enfer que nous habitons tous les jours, que nous formons d’être ensemble. Il y a deux façons de ne pas souffrir. La première réussi aisément à la plupart : accepter l’enfer, en devenir une part au point de ne plus le voir. La seconde est risquée et elle demande une attention, un apprentissage, continuels : chercher et savoir reconnaître qui et quoi au milieu de l’enfer, n’est pas l’enfer, et le faire durer et lui faire de la place. Italo Calvino, Les Villes Invisibles.

Ce texte de travail nous sert d’introduction pour le cycle de séminaires avec les textes de C. Delphy :  Le patriarcat, le féminisme et leurs intellectuelles. Et J.P Garnier Voies et moyens pour le retour d’une pensée critique « radicale » de l’urbain. Nous vous invitons à les lire avant la séances du 2 décembre.

La question de l’utilité du travail intellectuel est minée, principalement parce qu’elle est la marque de la recherche de fins utiles, qui est le propre d’un monde tourné vers la performance et l’accroissement du profit. Ainsi, cette réflexion sur l’utilité est souvent présentée de manière polarisée entre, d’un côté, une réflexion mesurant l’adéquation du travail intellectuel à l’économie marchande et, de l’autre, ce travail considéré comme activité gratuite nécessaire justement par son inutilité immédiate. Enfin, certain.e.s diront que c’est l’absence de but, la visée pure de connaissance fondamentale, qui justement peut déboucher sur des bénéfices, même si cela n’est pas mesurable. Ainsi dire « à quoi ça sert tout ça ?» peut rapidement être assimilé à une attaque en règle contre la liberté et l’indépendance de la recherche.

Nous proposons ici de quitter ces repères et de dessiner un autre espace de réflexion autour de la question de l’utilité. Comment les connaissances et les savoirs peuvent être utiles à des processus d’émancipation ? Et, question complémentaire, comment les personnes qui travaillent à produire ces connaissances et à mettre en ordre ces savoirs peuvent-elles prendre part à des luttes d’émancipation ?

Il se pourrait que réintroduire dans nos réflexions la question utilitariste de nos productions et de nos activités, puisse nous amener à penser à la fois les modalités d’une intervention dans les luttes d’émancipation et une émancipation de la fonction de « fonctionnaire des superstructures » pour reprendre l’expression de A. Gramsci. Cette réflexion, située, est tout autant une question pratique touchant à nos conditions de travail, qu’une question épistémologique touchant aux formes et aux contenus des savoirs et des connaissances que nous produisons. Il nous semble également important d’appréhender, dans ces deux dimensions, la question de la transmission, entendue à la fois comme enseignement et comme restitution.

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